听文物说话，让历史发
01.自治区博物馆 听五星出方利锦护臂 为你讲述从古至今的美好祝愿 这件文物是1995年10月在民丰县的尼雅遗址出土，整体为长方形，长18.5厘米，宽16.5厘米，大约有成年男性的手掌那么大，以红黄蓝白绿五色丝线织成，从右至左分别织有凤凰鸾鸟麒麟白虎这些祥禽瑞兽，在护臂的上方和下方分别用汉隶织着五星出方利的字样。在同一个墓葬出土了与它纹饰相同的上面刻有讨南羌的字样。五星指的是金木水火土五大行星。也与现在的意义不同，指春秋战时期指天子所居的京畿及原地区，秦汉时期则指秦汉王朝效统辖治理的天下。五星出方利讨南羌整句话的意思就是说，当五大行星同时出现在方天空时，讨伐南部的羌人，对原有利。它表达的是对一场战争的美好祝愿。全出土的锦护臂仅此一件，所以非常珍贵，它同样也是我64件不允许出境的文物之一。这件珍宝何以出现在昆仑山下的丝路绿洲城邦历史真相是它是汉朝政府给予绿洲古王公贵族的赠赐封赏。 听司禾府印 为你描绘西域都护府威严形象 该印章为碳精质地，正方形，桥形钮，印文为正书阳刻篆书司禾府印四字，出土于民丰县尼雅遗址，时代为汉。它是汉代在西域设立都护府以，西域各地的军政屯田事均由都护掌管，这个官印的发现清楚地表明，汉时期在民丰县尼雅附一带也曾设置有屯田机构。 听战虎纹金牌 为你重现自由奔放的草原文化 圆形，纹样基本相似，利用金片捶揲出浮雕纹样。老虎躯体反转卷曲呈圆形，头高昂，前爪抬至颌下，后爪至脑后，极富动感。虎纹圆金牌及对虎纹金带饰出土于吐鲁番西缘阿拉沟口塞人墓葬，墓主人是一位青年女性。她卧在墓穴，装饰腰带的圆金牌8块。动物纹是北方草原常见的一种纹样风格，分布的相当广泛。此品与哈萨克斯坦天山以北伊西克，古尔干地区出土的公元前5世纪前4世纪的塞种饰品猛虎上山有着惊人的相似之地。阿拉沟最早的居民是曾经驰骋亚的塞种人，阿拉沟墓葬战出土金银器 就多达200 件，几乎无墓不见金器，可见战时期塞种人社会生活崇尚黄金之风气甚浓。 听彩绘天王踏鬼木俑 为你展现森严详细的等级制度 1973年，彩绘天王踏鬼木俑出土于吐鲁番的阿斯塔基葬206号墓地夫妻合葬墓当，木俑通高是86厘米，有一个彩绘天王和一个素面的鬼组成，这件文物它是用30多块大不等的木料标准或拼接粘合而成的，甚至连天王的牙齿这样细的部分都可以拆卸自如，我们知道俑在我古代其实是墓的保护神，尤其是保护达官贵人的墓葬，而这尊彩绘天王踏鬼木俑在我目前仅此一件，无论从其雕刻技法造型还是釉色等方面看都堪称宝，也反映了当时墓主人的等级规格非常高。 听 汉蓝地人首马身 纹布 汉蓝底人首马身文布出土于山普拉墓地，长116厘米，宽48厘米，1984年和田洛浦山普拉出土1号墓出土，上缀织的人首马身图案，下缀织的武士像，用色以蓝色为主，还有红黄及其匀染效果，构成了丰富的色彩，布原为两条灯笼裤腿，经拆洗拼对而成，或作为壁挂。多处残缺，毲织连接处脱线严重。马身保存较完整，武士像缺失严重。 汉佉卢文木牍 出土于 尼雅遗址，汉佉卢文木牍长21厘米，宽8.6厘米，据了解，古人用细绳先沿着这三道沟槽捆绑好，再在正面和背面的封泥坑粘附泥封，就将木质信封的内容封闭起了。 唐彩绘仕女弈棋图 出土于 阿斯塔那古墓，唐彩绘仕女弈棋图长69厘米，宽59.7厘米，1972年吐鲁番阿斯塔那187号墓出土，该图以弈棋贵妇女为心人物，围绕弈棋又有亲观棋仕婢应侯儿童嬉戏等内容，是描绘唐代贵族妇女生活的一组工笔重彩的屏风画。此幅绘于对弈者的左 侧，树下美人站在对弈者的一旁观棋。 三志吴书孙权传残卷 出土于 安乐古城南佛塔遗址，三志吴书孙权传残卷，长22厘米，宽72厘米 1965年吐鲁番县安乐古城南佛塔遗址出土，残存40行，约570字其有残缺字起自魏黄初二年公元221年刘备率军伐吴，孙权以陆逊为督拒之，次年打破蜀军，至吴黄武元年公元222年九月魏伐吴，孙权卑辞上书乃魏文帝曹丕回书止。三志的作者陈寿卒于元康七年公元297年，本卷的抄写当在成书后不久，是该书的最早抄本之一。成书后的三志这么快就在西域地区传抄，说明了当时内地与西域的密切联系。 02.伊犁州博物馆 青花凤首扁壶 出土于 伊犁地区，这只凤首扁壶身体扁圆，上面刻着白底蓝色花纹，色彩鲜艳，清新雅致。壶口很，手柄如卷起的凤尾，底部的沙胎上挂一层很薄的护胎釉，釉质莹润，白色泛着青光。整个壶看上去如一只昂首的凤，被盛开的牡丹彩蝶簇拥着，身上漂亮的羽，给人一种凤鸟飞翔于牡丹丛的景象。 据了解，全世界很多人都在收藏的古玩瓷器，尤其是明清时期以后，完整的元代青花瓷器很少，可以数得过。据不完全统计，目前德英日本及南亚等家和地区收藏了200多件，只有100多件，可谓是稀世之宝，能出现一凤一鸾，更是极为珍贵。 波马镶嵌红宝石金面具 出土于 昭苏县74团场波马墓地，波马黄金墓是1997年施工人员用挖掘机挖土时意外发现的，其的波马镶嵌红宝石金面具，呈方圆形，额际宽阔，下额丰满，大与真人面孔相差无几。由胡须判断墓主人是一位男性，络腮胡子右侧排列19颗红宝石，左侧排列20颗心尖朝下的心形红宝石。面具制作工艺精致细腻，每颗红宝石围点缀着金珠。专家推测该墓葬是一座魏晋南北朝时期突厥王的墓葬。金面具对研究墓主人的真实肖像族属人种有很大帮助。 03和田地区博物馆 和田玉猴 该文物出土于 和田地区，是用和田白玉雕成，上刻一只母猴侧身蹲坐，头扭向正面，在它身上骑了两只神情俏皮的猴。玉雕匠独具匠心，用工具在母猴与猴额头上方刻出数道阴刻线以示发，并在母猴手部刻出阴刻线显出手指。文物色还比较独特，玉雕上有青红两种皮色，红色正好分布在猴子的后背部，青色分布在大猴的腰部肘部和前一只猴的脸上，看上去奇妙无比。据和田地区博物馆相关负责人介绍，由于拜相封侯是古人的人生价值取向，猴又是人们心吉瑞美好事物的象征。于是，人们将猴制作成各种摆设物佩饰等，用表达祝福。这件大猴背猴,含有辈辈封侯之意。 尼雅遗址元和元年锦囊 出土于尼雅遗址，元和元年文字织锦锦囊于1998年出土于尼雅遗址，锦囊蓝色底上绣有花纹，有翼梅花鹿纹云气纹样。从图案艺术风格上分类，为学界所称的云气动物纹锦。是新疆考古发现的唯一标明年代的丝绸文物，距今已有2000年。 04.博州博物馆 三面八臂铜佛像 出土于 博州地区，该文物质地鎏金，高达14.8厘米，其形象典雅大方，脸型略长，铜像8臂手的姿势是以双为对，各不相同，正面的一对手臂，是两手相对，十指向上伸直，指尖合拢，行合掌礼，又有两手屈向上，右面头的右手，拿着一枝半开的莲花，左面头的左手，横臂挡胸前，用拇指顶左食指尖上，空呈圆形，铜像又有两手向下指，两手手掌指持有两种不同瓶状物，还有两只手各半握举成持物状，估计原手握有法宝，现已丢失，头戴宝冠，项有璎珞，腰间束有宝石带，穿着棉裙。 元金手镯 出土于 博州地区，该文物质地为金，基本完整，宽1厘米，厚0.1厘米底，径5.4厘米，重量48.7克。形态特征为圆形，缘凸，饰浮起鱼子状珠，对端饰十字扩边花草纹。 元云纹金饰带 出土于 博州地区，该文物质地为金，长17.1厘米，宽2.1厘米，厚0.1厘米，重量49.23克，形态为长条窄带，间饰一道突起的弦纹，两端有管状接扣，带面两端錾刻变形动物纹，有两排连续的云纹纹样，刻划细腻流畅，断为三节，修复后基本完整。 清木饰器 出土于 博州地区，该文物为木质，长3.7厘米，呈长方形，此物为特殊的木件，在它的四面分别阴刻有八卦图形，十二生肖天体图符，少数民族动物图腾，民族文字符号，萨满巫师，天地宇宙观念，符号，农作物，兵器等等，此木器容纳多种宗教及精神信仰。 05.喀什地区博物馆 三耳压花陶罐 出土于 喀什地区，1985年在喀什地区喀什市亚吾鲁克遗址采集，该文物年代为公元386年至581年，陶罐高57厘米，口径28厘米，底径19.5厘米，口沿为宽盘口似喇叭。高束颈。贴塑带状三耳，耳顶与口沿底部贴有胡须人头像。溜肩，弧腹下缓收，底。肩至腹部有花草纹，腹部有连珠纹贴塑模压人面像，天人跪像。陶罐轮制，红陶。 北宋饰缂丝边缘绢棉袍 该服饰是工作人员1982年从麦盖提县，有两件，时代为宋公元960至1127年。棉袍开襟方领窄长袖掐腰宽摆，高133厘米，肩部宽65厘米，两臂伸展厘米，以土黄色棉布为里，以草绿色绢为面，面和里子之间衬着羊。颈肩前襟袖口前部两侧间，后下摆间都镶嵌着缂丝编织的花草纹。 这是一件饰缂丝边缘绢棉袍。据了解，缂丝工艺十分复杂，它采用通筋断尾的手法，以相同颜色的丝为经线，不同颜色的丝为纬线，局部编织后形成各色图案。这件棉袍上的缂丝花带色彩搭配和谐，编织细密匀称，说明当时的生力得到了发展，人们的生活水不断提高。缂丝工艺在新疆已经失传，全现在也仅有苏杭一带仍保留传统的缂丝工艺，喀什地区这件缂丝棉袍在全范围内也是不可多得的珍品。 如泥塑佛头像 出土于 巴楚县，如泥塑佛头像是1982巴楚县托库孜萨遗址采集 ，时代为唐公元618至907年。头像高14厘米，宽9厘米，厚7.5厘米，发髻高而圆，浓眉，双目微睁，眉清目秀，五官端正，面带微笑，嘴唇通红逼真。面部绘有黑蓝红黄色。泥塑模制，保存较好，家一级文物。 06.哈密地区博物馆 雕花骨梳 发现地哈密五堡墓地 织长袍 出土于 哈密五堡墓地，这件长袍距今有3200年，是家一级文物，反应了当时的染色和纺织技术水。 羊皮大衣 出土于 哈密五堡墓地，距今有3200年，家一级文物，反应古代服饰特征和古代皮革鞣制技术。 双耳彩陶罐 出土于 哈密天山北路墓地，距今有3800年，反应四坝文化特征，说明早在青铜时代西文化有紧密的联系。 华上下五千年里 走出无数珍贵的文物宝藏 它们穿越千年时间 是古老历史的见证 是华文化的记录 是美好精神的传承 准备好了吗？ 与它们一场邂逅 ? 欢迎关注新疆西域户外旅游微信公众号xjxyhwly，了解更多